为什么培根说数学使人高尚 - 培根说数学

时间:2019-02-12分类:数学

为什么培根说数学使人高尚

数学培养人的理性与逻辑思维,让人遇事更冷静与客观的分析问题,从而使人更具判断力与魅力,从而塑造高尚人格。

培根说过什么名言

培根的名言:

知识就是力量.

生活的理想,就是为了理想的生活。

书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之.

读书使人成为完善的人。

真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。

除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……

最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

疑心病是友谊的毒药。

友谊的主要效用之一,就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

临时结交的人,不能算是朋友。

得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

如果把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐,而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.

天性好比种子,它既能长成香花,也可能长成毒草,所以人应当时时检查,以培养前者而拔除后者。

友谊使欢乐倍增,使痛苦减半。

求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。

当你孤独寂寞时,阅读可以消遣。当你高谈阔论时,知识可供装饰。当你处世行

事时,正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能

够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的

书呆子。

求知可以改进人和天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,

求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告

诉人怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。

不可专为挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀,

而应该是为了寻找真理,启迪智慧。

有的知识只须浅尝,有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研,仔细

揣摩。所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其中梗概即可,而对于少数好

书,则要精读,细读,反复地读。

有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。

否则一本好书将象已被蒸馏过的水,变得淡而无味了!

读书使人的头脑充实,讨论使人明辩是非,作笔记则能使知识精确。

因此,如果一个人还原做笔记,他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤

独探索,他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必定很

狡黠,才能掩饰他的无知。

读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修

养,逻辑修辞使人善辩。总之,“知识能塑造人的性格”。

不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷,

可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消

化,骑术使人反应敏捷,等等。同样,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为

数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人,他可以研习经院哲学,因为这门学问

最讲究繁琐辩证。不善于推理的人,可以研习法律学,如此等等。这种种头脑上的缺

陷,可可以通过求知来疗治。

论爱情

舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧

的素材,而在人生中,爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女,有时又象

那位复仇的女神。

你可以看到,一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人

类记忆中的),没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感

情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫,然而后者却是严肃

多谋的人。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀,有时也能闯入壁垒森严的心灵--

--假如守御不严的话。

埃辟克拉斯间说过一句笨话:“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高

尚事业的人类,却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝

的禽兽,但毕竟也只是眼目色相的奴隶,而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。

过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。例如,只有在爱情中,才总是需要

那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合,同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言:

“最大的奉承,人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最

骄傲的人,也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好:“就是神在爱情中也难保

回答者:foolmouse - 秀才 三级 4-15 09:35

求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。

当你孤独寂寞时,阅读可以消遣。当你高谈阔论时,知识可供装饰。当你处世行

事时,正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能

够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的

书呆子。

求知可以改进人和天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,

求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告

诉人怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。

不可专为挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀,

而应该是为了寻找真理,启迪智慧。

有的知识只须浅尝,有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研,仔细

揣摩。所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其中梗概即可,而对于少数好

书,则要精读,细读,反复地读。

有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。

否则一本好书将象已被蒸馏过的水,变得淡而无味了!

读书使人的头脑充实,讨论使人明辩是非,作笔记则能使知识精确。

因此,如果一个人还原做笔记,他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤

独探索,他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必定很

狡黠,才能掩饰他的无知。

读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修

养,逻辑修辞使人善辩。总之,“知识能塑造人的性格”。

不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷,

可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消

化,骑术使人反应敏捷,等等。同样,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为

数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人,他可以研习经院哲学,因为这门学问

最讲究繁琐辩证。不善于推理的人,可以研习法律学,如此等等。这种种头脑上的缺

陷,可可以通过求知来疗治。

论爱情

舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧

的素材,而在人生中,爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女,有时又象

那位复仇的女神。

你可以看到,一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人

类记忆中的),没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感

情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫,然而后者却是严肃

多谋的人。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀,有时也能闯入壁垒森严的心灵--

--假如守御不严的话。

埃辟克拉斯间说过一句笨话:“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高

尚事业的人类,却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝

的禽兽,但毕竟也只是眼目色相的奴隶,而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。

过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。例如,只有在爱情中,才总是需要

那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合,同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言:

“最大的奉承,人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最

骄傲的人,也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好:“就是神在爱情中也难保

作者: ☆星月夜 2006-7-27 15:55 回复此发言

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2 培根随笔3则

持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的,就是在被追求者的眼中也会很

明显----除非她(他)也在追求他(她)。所以,爱情的代价就是如此,不能得到回

爱,就会得到一种深藏于心的轻蔑,这是一条永真的定律。

由此可见,人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他,而且可以

使人丧失自己本身。至于其他方面的损失,古诗人早就告诉我们,那追求海伦的人,

是放弃了财富和智慧的。

当人心最软弱的时候,爱情最容易入侵,那就是当人春风得意、忘乎所以和处境

窘困孤独凄零的时候,虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候,最急于跳入爱情

的火焰中。由此可见,“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人,即使心中有了

爱,仍能约束它,使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪,就会阻碍人坚定

地奔向既定的目标。

我不懂是什么缘故,许多军人更容易堕入情网,也许这正象他们嗜爱饮酒一样,

是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。

人心中可能普遍具有一种博爱倾向,若不集中于某个专一的对象身上,就必然施

之于更广泛的大众,使他成为仁善的人,象有的僧侣那样。

夫妻的爱,使人类繁衍。朋友的爱,给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱,却只会使

人堕落毁灭啊!

论美

美德好比宝石,它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵却

端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的,他给了此就不再予以彼。

所以许多容颜俊秀的人却一无作为,他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也

不全对,因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅

尔等,都既是大丈夫,又是美男子。

仔细考究起来,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。最

高的美是画家所无法表现的,因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位

画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为,可以按照几何比例,或者通过摄取不同人身上

最美的特点,用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人,恐怕只有画家

本人喜欢。美是不能制订规范的,创造它的常常是机遇,而不是公式。有许多脸型,

就它的部分看并不优美,但作为整体却非常动人。

有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过:“晚秋的秋色

是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人,他们有过放荡的

青春,却迎受着愧悔的晚年。因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,

美才会放射出真正的光辉。

如何理解培根说的读史使人明智读诗使人灵秀数学使人深刻

每个人多多少少都会被优秀金典所吸引。一些有意义的书籍会潜移默化的影响人们。史书记载了上千年的历史,纵观历史,可以从中你、学到好多,了解历史发展演变。进而使人变得聪明。数学严密的特点、深刻的道理使我们对待数学会一丝不苟,是思维变得深刻。所以无论学什么都会影响人们的言行。。。

每个人多多少少都会被优秀金典所吸引。一些有意义的书籍会潜移默化的影响人们。史书记载了上千年的历史,纵观历史,可以从中你、学到好多,了解历史发展演变。进而使人变得聪明。数学严密的特点、深刻的道理使我们对待数学会一丝不苟,是思维变得深刻。所以无论学什么都会影响人们的言行。。。