求历届全国中小学生(语文)创新作文大赛高中组复赛作文题 - 高中竞赛作文题

时间:2019-01-11分类:作文

求历届全国中小学生(语文)创新作文大赛高中组复赛作文题

当今作文教学在应试的指挥棒下,已经走入一种唯分数、唯技法的误区,作文成为一种机械的填空,脱离了生活的内容,而无法真正地表达自我内心。

创新作文大赛命题一直秉承《课堂内外·创新作文》杂志的办刊理念“真实的体验、新鲜的表达、独特的感悟”,从各个方面着力去引导选手关注现实、关注自我、关注生活,提高思维能力和想象力,书写真我人生华章。

结合以往五届大赛题目,我们不难看出,创新作文大赛的命题有如下几个特点:

第一,着眼热点,引导思考现实问题

第一届创新作文大赛决赛是以“节能”为题目或话题写作,第五届初赛题目“我的影响力”、复赛题目“流行语(词)”等都是直接切入社会热点的命题。

节能环保、低碳生活一直以来都是社会关注的热点,我们不可能从国家层面上去思考这样宏大的命题,但结合自身实际来看待这个问题,却是很有必要。命题的立意点就是要求选手从自身出发来关注“节能”,如果你平时对这一问题没有印象,缺乏对社会热点的思考,临场肯定有点头晕。从大赛作品的结果来看,直接从字义的层面构思写作的占80%,而能通过创新思维去构思,将“节能”理解为“节约生命之能、青春之能”(生命和青春都不是用来挥霍的)的毕竟还是少数。命题者的意图就是让大家在现实的背景下联系自我,发挥想象,写出个性化的作文。

而命题“我的影响力”和“流行语(词)”,则直接与社会特点相关。如今流行“出名要趁早”,加之各类选秀活动、达人比赛,青少年朋友的生活较以往有了翻天覆地的变化,他们的思维和选择,能兴起种种文化现象(比如火星文),甚至影响到商业的发展。这就是我们90后群体的力量。作为90后的一员你可以大胆地发出的自己声音,或设计自己的梦想。也许你是农村留守学生,也许你是城市非主流的拥趸,也许是身在藏北高原,也许是足迹遍及天涯海角,不管是怎样的一种生活状态,这种状态本身就是一种“影响力”。命题试图引导选手挖掘自我生活中的“特异”之处,展示一幅90后五彩生活的集体群像。题目“流行语(词)”显然与网络生活有关。如今,网络已深度参与我们的生活,改变着我们的观念。网络“流行语(词)”已经成为我们获取信息的一种载体,我们应该对此有所关注。

创新作文大赛命题还会继续关注社会热点,以恰当而温暖的方式嵌入热点元素,激发我们快乐写作。

第二,激活想象,提供更多写作可能

在应试的指挥棒下,我们的想象力在作文中显得捉襟见肘,思维能力非常薄弱。为了改变这种局面,创新作文大赛命题其中的一个着眼点就是要激活选手的想象力,提供多种表达的平台。比如第五届初赛命题“偷点________”、决赛命题命题“月光”等等。

想象力是决定作品内容丰富与单薄、深刻与浅近的最重要的指标,命题予人以多角度的启发,或题目本身就有丰富的内涵,给人无限的想象,这样有助于大赛选手高水平的发挥。比如半命题“偷点___________”,“偷”在日常生活中是一个不那么友好、温情的词语,带有贬义色彩。但“偷”也是一种智慧的较量。你看那些神偷,为了完成任务,可谓精心策划、巧妙周旋,煞费苦心。“偷”也是一种人生态度,有的人喜爱功名,不学无术,溜须拍马,“偷来官衔”;有的人规划周全,工作任务提前完成,“把未来偷到手”;有的人“偷善良”,赠给冷酷无情的杀手,“偷雨露”,献给干涸的大地……“偷”可以光明正大,也可以暗箱操作,可以给人温暖,也给人冰冷。“偷”包含了万千情感与世态,发散思维,我们就能看到命题提供的无比宽阔的写作空间。命题“月光”也是一个很具发散思维的词语,正如太阳每天都是新的一样,月光每晚也是新的。月光下演绎过无数的故事,有悲欢离合,有泣泪满面,也有偷鸡摸狗……月光,可以是一种写作对象,也可以是故事发生的背景,还可以是一种温润的情怀,总之,命题“月光”打开了想象的闸门,你可以选择任一角度演绎故事,表达情感,论说观点。

第三,关注自我,表达真情实感

创新作文大赛命题力图有效衔接学生生活实际,鼓励每一位参赛选手真情表达。据历届作文大赛作品的分析,体现真情实感的作品并不多见,很多作品一味虚构故事,故事讲得玄乎其玄,莫名其妙,缺少生活情理,让人觉得不真实,编造痕迹严重。命题在这方面积极引导,让考生审视自我生活,从“心”写出真实的文字。比如第二届决赛题目之一“表情”,就直击了学生生活现场,体现了命题的亲切感和生活感。

喜怒哀乐,爱恨嗔痴,每个有情感的人,都有自己的表情。表情表现一个人的性格,表达一个人的诉求。从生活的细节处,表情的变化中,就能窥见人情冷暖、心思变幻。人天生对表情有一种阅读能力,出生不久的婴孩就能通过大人的表情解读喜怒,从而投其所好达到自己的目的。日常生活中,表情是一张名片,是交流的晴雨表,是气质的外化……如果你对各类表情的情感功能非常熟悉,完全可以撷取一两件与表情有关的生活片段,把作文写透写好。

创新作文大赛命题还会从热点、想象、真情等几个方面去落实,最终让选手通过作文比赛,提高自己的思维能力和对生活的感悟力。

求历届全国中小学生创新作文大赛复赛作文题

珍惜心底的不安

姓名:劳怡楠

学校名称:绍兴县鲁迅中学柯桥校区

指导教师:彭玉华

第八届全国中小学生创新作文大赛高中组特等奖

珍惜心底的不安

清晨醒来,推开窗户,一股清新之气扑面而来,凉风习习,鸟语花香。你浸润在舒适之中。你觉得整个世界都浸润在舒适之中,一切并无不妥,可就在你醒来之时,在你的思绪与记忆接轨之时,你心里便有一块区域教你明明白白地记得,万里之外,必然有一片土地上的人蒙受着饥恶的折磨;越过千山万水,必然有一群人因着战争暴动颠肺流离;在你看不见的地方,必然有人在酝酿着恶的阴谋。它们时时发生,却与你相去甚远,可这并未能阻止你的感知。它们始终留在你的脑海里,只是暂时被掩埋。

它们虽遥远,你却不乏感知它们的途径。或是通过普及式的大众传媒,或是通过隐秘性的口口相传。因为遥远,它们都被罩上了一层模糊不确定的色彩,阻碍着你的细细寻觅。你有众多理由拒绝置身室内,可它们不可否认的存在仍为你带来不安与忧惧,这不安不一定是基督徒似的深深的负罪感与赎罪欲,也不一定是佛教普渡众生的慈悲心怀,或是士大夫一天下为己任的使命感。你只是不安,从你心底善的流域。我不相信任性本善,更不相信人性本恶,只有多少的区别。而这不安便是从最根本的善中折出的光芒,它只是一种本能,一点带着正义色彩的善。

面对着不安,一些人选择了直面。它们不辞千辛万苦的寻找,不逾万水千山地流浪,只为一片心安。正如当年在水门事件中坚持揭开冰山一角的新闻记者,远赴硝烟民满的战场只为心中人道主义精神的志愿救助者,需要指出,遥远并非空间概念,而只在感知,在一件事情中你只要能彻底地置身事外,那它便是遥远的。在至今仍感动于垂垂老矣的马寅初面对攻击所说的话:“我虽年届八十,寡不敌众,自当单枪匹马,出来应战直到战死为止!”这样的傲骨,如何配不止勇士之名?

然而这一选择却有着及大的危险,更非常人所及。若论不安,如能直面,只怕难以数尽,一人一生的努力,恐怕都仅为杯水车薪。勇士往往过早逝去,又有几人留名?更多的人,面对不安,物理承受,便选择公布于他的小社会,以求稀释自己的不安,平坦自己的责任。此时若无人又应,便可从于大流,生活如常。而被告知知者亦可公布于他的小社会,来加倍释这不安,几释,不安便越来越淡,只成为心底上无关痛痒的一绕,在大势所趋的保护下被永久掩盖几近无形。随着牵扯人员越来越多,社会便成了平铺而无力的社会,纵使再有人愤起,也可仰仗着社会冷眼旁观,凭着所谓法不责众心安理得地做“沉默的大多是”,“善”的一角也就因此而蒙尘。无力再次闪光。所以依然有凉风习习,鸟语花香,恶与灾难仍在上演,仍被呈现于眼皮底下,可舒适也仍在延续。而当着惰性加倍,我们冲淡不安的速度也愈发快捷,最初的不安也越来越少。直至我们已无法置身事外之时,不安也早已被抑制,沉默可以代表静谧的心灵的无限沉思,也可以代表黑暗中队萌芽的扼杀,这样平铺而无力,和谐而无声地社会,如何指望它冲出有力的一拳?

若既不愿成为冲在前面的勇士,抑不愿在无形中泯灭自己的善的灵光,便好好珍惜自己的不安吧。不安事实上无处不在,我们便该珍惜自己感知的能力。在压抑时,将它喷薄而出,纵使不能激起熊熊烈火,抑可激起小小的火烛。用行舍藏,便是智慧。若没有这种智慧,我宁可偏向前者。孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!”鲁迅说:“相比于国家的自大者,我更欣赏个人的自大者。”相比于平铺无力的社会,我更希望有一个参差多态的社会,即使过于偏激,即使有时蛮不讲理,至少也有众说纷芸的声音,至少也有站起来的人,至少也有顶起太难的力量,已时时洗刷心灵的蒙尘。与其选择完美的寂静,不如选择小小的拙劣的冲击,以保留心底的不安,以在置身事内的事件中又向善的勇气。纵使疯狂,纵使可能受伤,依然很美。

一位德国说过一段著名的话,大意是:当他们抓犹太人时,我保持沉默,因为我不是犹太人。当他们抓心教徒时,我保持沉默,因为我是天主教徒。当他们抓我时,没有人再能为我说话了。平淡的话中透出一股凄凉。我们或许会对生活中的许多事情都无能为力,但我们不该将其忘却,更不该将那一份不安忘却。若没有当初一次次地争取,如何能换来今日的自由歌唱。而不安,便是我们当初选择争取最初的动力,它是激愤与悲悯的源泉,造就善的故事。

当黑幕笼罩大地,万物无声之时,我们至少该看到自己心底的不安,那便是正义的希望!

一道高中作文题

诗意地生活,或许应该如陶潜“开荒南野际,守拙归园田”“采菊东蓠下,悠然见南山”般的悠然自得。 诗意地生活,或许应该如李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。 诗意地生活,抑或许应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约。 然而,在生活急遽变化的现代社会里,我们既不可能像陶潜一样隐居深山,也不可能如李白一样率性而为,更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人,而将忙碌的现代人摒弃在外? 答案是否定的。不能隐居,谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园?不可率性,难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感?不要多愁善感,就不能倾吐自己心中的愁思? 清晨起来,品一杯清茗,手捧一本《归去来兮辞》,让千百年前的悠悠山风,伴随着自己的精神,放飞到自己静谥,温馨的心灵田园,让自己的心沉淀、沉淀,在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗? 在足球比赛胜利之后,你忘情地在雨中的球场里狂奔,任由汗水、雨水,甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊,打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解,问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说,你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞,一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感,让它自由地奔放吧! 心里有了顺心的事情,可是身边没有听众,这时候如果将这些事情都锁在心中,只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧!在自己的博客上写上自己的烦心琐事,就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语,但是这些“花草”却能替你排忧解难,让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗? 其实,要诗意地生活,也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好,在物质丰富的时候,千万不能亏待了自己的精神。唯有如此,我们才能在钢筋水泥的现代都市里,如古人一般诗意地生活。