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阅读下面的文言文,完 阅读下面的文言文,       范文正公,苏人也.平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之.方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰“义田”,以养济群族之人.日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡.择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉.日食,人一升;岁衣,人一缣.嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶妇者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之数,葬幼者十千. 族之聚者九十口,岁入给稻八百斛 , 以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷 .屏而家居俟代者,与焉;仕而居官者,罢莫给.此其大较也.       初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年.既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入而终其志.公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也.公虽位充禄厚,而贫终其身; 殁之日,身无以为敛,子无以为丧;惟以施贫活族之义遗其子而已 .       昔晏平仲敝车羸马.桓子曰:“是隐君之赐也.”晏子曰:“自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者三百余人.如此,而为隐君之赐乎,彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子.予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也.又爱晏子之仁有等级,而言有次第也:先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤.孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物.”晏子为近之.今观文正      公之义田,贤于平仲.其规模远举,又疑过之.       呜呼!世之都三公位,享万钟禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已;而族之人不得其门者,岂少也哉?况于施贤乎.其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已;而族之人,操壶瓢为沟中瘠者,又岂少哉?况于他人乎.是皆公之罪人也.        公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后世必有史官书之者,予可无录也.独高其义,因以遗其世云.(宋·钱公辅《义田记》)  1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是 ( )   A.嫁娶凶葬皆有 赡/ 赡:供养.     B.而 时 共出纳焉/时:按时.   C. 彰 君之赐乎/彰:彰明.    D.其规模远举,又疑 过 之/过:拜访.2.下列各句中,加粗词意义和用法相同的一组是  ( )  A.屏而家居俟代者,与 焉 /犹且从师而问 焉    B.承其志,如公 之 存也/以其求思 之 深而无不在也    C.晏子为近 之 /持其踵为 之 泣    D.止 乎 一己而已/以吾一日长 乎 尔 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  )   A.设置义田救济族中穷人,从一个侧面表现了范仲淹好义的品质,钱公辅对此极为推祟.B.范仲淹虽位高禄厚,但为周济族人,自己却一生贫穷.其子孙继承了他这一美好品质.C.作者对范仲淹和晏子在接济穷人时,不分亲疏、贤愚都一律平等对待,给予了高度评价.D.文章列举社会上各色达官贵人只顾自己享乐的现象,衬托出范仲淹乐善好施品格之可贵.4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.      (1)族之聚者九十口,岁入给稻八百斛,以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷.____________________________________________.    (2)殁之日,身无以为敛,子无以为丧;惟以施贫活族之义遗其子而已. ____________________________________________._iphone刺激战场录屏

1.D
2.A
3.C
4.(1)聚居在一起的族人有九十人,从每年的收入中,供给稻谷八百斛,用每年的收入供给聚居的族人,充足并有结余,而没有穷尽的时候.
  (2)他死的时候,自己没有衣服来殡殓,子女没有钱给他办理丧事;他只是把布施穷人、养活族人的义举传给了子孙罢了.

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